خطبه المهن ( اعمار الكون ) للدكتور الشيخ / محمد مصطفى ظاهر الجندي

**"المهن في الإسلام: طريق العمران والإيمان معاً"**، مع شرح وربط يسهل الحفظ والفهم:

### **الموضوع العام: المهن في الإسلام كرسالة إيمانية وعمرانية**

---

### **العنصر الأول: العمل والعمران مقصد إلهي وعبادة**

**الرابط:** نبدأ بالغاية من الخلق؛ فالله لم يخلقنا للعبادة الشعائرية فقط، بل لعمارة الأرض بالعمل، واعتبر السعي في طلب الرزق مساوياً للجهاد.

* **الآية (1):** {هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا} [سورة هود: 61].

    * **الشرح:** الله خلقكم من الأرض وطلب منكم عمارتها بالزراعة والبناء والصناعة [142، 337، 376].

* **الآية (2):** {هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ} [سورة الملك: 15].

    * **الشرح:** الأرض مهيأة للعمل، وعلينا السعي في جوانبها لتحصيل الرزق [173، 358، 504].

* **الآية (3):** {وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} [سورة المزمل: 20].

    * **الشرح:** الله ساوى في هذه الآية بين المجاهدين وبين المكتسبين للمال الحلال للنَفقة والإحسان [36، 145، 178].

* **الحديث (1):** "مَا أَكَلَ أَحَدٌ طَعَامًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ" [رواه البخاري].

    * **الشرح:** أفضل كسب للإنسان هو ما ناله بجهده الشخصي وعمله اليدوي [10، 114، 254].

---

### **العنصر الثاني: الأنبياء والصحابة قدوتنا في إتقان المهن**

**الرابط:** بعد تأصيل وجوب العمل، ننتقل للقدوة؛ فصفوة الخلق لم يكونوا عالة، بل أصحاب حرف وصناعات أتقنوها.

* **الآية (4) وقصة داود:** {وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ * أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ} [سورة سبأ: 10-11].

    * **الشرح:** كان نبي الله داود ملكاً ورغم ذلك كان حداداً يصنع الدروع بإتقان ويأكل من عمل يده [295، 380، 556].

* **الآية (5) وقصة نوح:** {وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا} [سورة هود: 37].

    * **الشرح:** كان نبي الله نوح نجاراً، وأمره الله بصناعة السفينة تحت رعايته كأول نجار في التاريخ [18، 378، 414].

* **الحديث (2) وقصة النبي محمد ﷺ:** "مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا إِلَّا رَعَى الْغَنَمَ" [رواه البخاري].

    * **الشرح:** الأنبياء تواضعوا للعمل؛ فالنبي ﷺ رعى الغنم واشتغل بالتجارة [42، 72، 313].

* **قصة عبد الرحمن بن عوف:** "بارك الله لك في أهلك ومالك، دلوني على السوق" [رواه البخاري].

    * **الشرح:** رفض الصحابي أن يكون عالة على الأنصار واختار العمل الحر والتجارة حتى صار من أغنى الصحابة [21، 568، 687].

---

### **العنصر الثالث: الأخلاق المهنية (الإتقان والأمانة)**

**الرابط:** العمل وحده لا يكفي؛ بل يجب أن يتصف بـ"الإتقان" ليكون مقبولاً عند الله، وبـ"الأمانة" ليكون نافعاً للناس.

* **الحديث (3):** "إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ إِذَا عَمِلَ أَحَدُكُمْ عَمَلًا أَنْ يُتْقِنَهُ" [رواه البيهقي].

    * **الشرح:** الإتقان واجب شرعي ومعيار مهني؛ فالله يحب الجودة في كل عمل [7، 149، 359].

* **الآية (6):** {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا} [سورة النساء: 58].

    * **الشرح:** الأمانة في المهنة تشمل تقديم الكفاءة وعدم الغش واحترام التخصص [159، 461، 669].

* **الحديث (4):** "مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنَّا" [رواه مسلم].

    * **الشرح:** الغش في الصناعة أو البيع يهدم المجتمع ويمحق البركة [127، 164، 576].

* **قصة "شد الولد" (من تاريخ مصر الإسلامية):**

    * **الشرح:** كان الصبي المختبر في حرفته لا يُمنح لقب "صانع" إلا بعد اختبار إتقانه أمام شيخ الحرفة، وهو مظهر من مظاهر الإتقان التاريخية.

---

### **العنصر الرابع: محاربة البطالة والكرامة الإنسانية**

**الرابط:** الكرامة لا تُنال بالقعود، والإسلام حارب "التسول" وجعل العمل الشاق أشرف من سؤال الناس.

* **الحديث (5):** "لأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ فَيَحْتَطِبَ... خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ" [رواه البخاري ومسلم].

    * **الشرح:** الاحتطاب الشاق أشرف من ذل السؤال الذي يذهب بماء الوجه [32، 88، 307، 424].

* **قصة "رجل الأنصار":**

    * **الشرح:** جاء رجل يسأل النبي ﷺ، فباع له النبي متاع بيته واشترى له فؤساً ليحتطب، وحوله من متسول إلى منتج [30-31، 115-116، 423].

* **قول عمر بن الخطاب:** "إني لأرى الفتى فيعجبني، فإذا قيل لا حرفة له سقط من عيني" [15، 361، 552].

    * **الشرح:** قيمة الإنسان فيما يحسنه من عمل، والفراغ مفسدة للدين والعقل [15، 643].

---

### **العنصر الخامس: المهن في العصر الرقمي والربط بالزمان (شعبان)**

**الرابط:** الأمانة تتوسع لتشمل المبرمج والمصمم، والعمل يرتبط بالعبادة خاصة في مواسم رفع الأعمال.

* **تطور الأمانة:** اليوم الأمانة الرقمية (حفظ البيانات والخصوصية) توازي أمانة البيع والشراء قديماً [6، 343].

* **شعبان ورفع الأعمال:** شهر شعبان ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، والمؤمن يحرص أن يرفع عمله المهني وهو في إتقان وطاعة [56، 515، 539].

* **الحديث (6):** "إِنْ قَامَتِ السَّاعَةُ وَفِي يَدِ أَحَدِكُمْ فَسِيلَةٌ... فَلْيَغْرِسْهَا" [رواه أحمد].

    * **الشرح:** دعوة للعمل حتى آخر لحظة في الحياة، فالعمل مطلوب لذاته كعبادة [5، 146، 341، 680].

### **ملخص للحفظ السريع:**

1. **العمران:** (واستعمركم فيها) + (جعل الأرض ذلولاً) = العمل هدف إلهي.

2. **القدوة:** (نوح نجار) + (داود حداد) + (محمد راعٍ) = المهن شرف.

3. **الإتقان:** (يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه) = العمل عبادة.

4. **الكرامة:** (الاحتطاب خير من السؤال) = العمل عزة.

5. **المستقبل:** (فليغرسها) = العمل لا ينقطع حتى القيامة.

سم الشخصية أو المهنة 

التصنيف (نبي/صحابي/تابع) 

نوع المهنة أو الحرفة 

الدليل من القرآن أو السنة 

القيمة المستفادة (إتقان/أمانة/سعي) 

الحال في شهر شعبان 

المصدر

سيدنا محمد ﷺ 

نبي 

رعي الغنم والتجارة 

في الحديث: "ما بعث الله نبياً إلا رعى الغنم" [1] 

الأمانة والصدق في البيع والشراء [1, 2] 

كان يهتم به ويصوم فيه أكثر من غيره [1] 

[1-3]

عمرو بن قيس 

تابع 

صاحب حانوت (تاجر) 

غير وارد في المصدر [1] 

الموازنة بين العمل والعبادة [1] 

كان يغلق حانوته ويتفرغ لقراءة القرآن [1, 4] 

[1, 4]

منهج السلف الصالح 

تابع 

متنوعة 

غير وارد في المصدر [1] 

الإخلاص والتقوى في طلب الحلال [5] 

ترك المهن والحرف والإقبال على المصاحف والزكاة [4] 

[1, 4]

أبو بكر الصديق 

صحابي 

بزازاً (تاجر أقمشة) 

كان يغدو إلى السوق وعلى رقبته أثواب يتجر بها [6] 

التعفف عن السؤال والاستغناء بالكسب [6] 

المسارعة في أفعال الخير التطوعية [3] 

[1, 3, 6, 7]

آدم عليه السلام 

نبي 

حراثاً (مزارعاً) 

روي في المستدرك [8] 

السعي وطلب الرزق والكد [9] 

غير وارد في المصدر 

[2, 8, 10, 11]

نوح عليه السلام 

نبي 

نجاراً (صناعة السفن) 

﴿وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحيِنَا﴾ [هود: 37] 

الإتقان في الصنعة [2] 

غير وارد في المصدر 

[1, 2, 11-13]

إدريس عليه السلام 

نبي 

خياطاً 

في الحديث: كان إدريس خياطاً [2] 

السعي وعزة النفس [9] 

غير وارد في المصدر 

[2, 10-12]

داود عليه السلام 

نبي 

حداداً (صناعة الدروع) 

﴿وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَّكُمْ﴾ [الأنبياء: 80] 

الإتقان والأكل من عمل اليد [2, 12] 

غير وارد في المصدر 

[1, 2, 12, 14]

موسى عليه السلام 

نبي 

راعياً (رعي الغنم) 

﴿عَلَى أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ﴾ [القصص: 27] 

الأمانة والقوة [5] 

غير وارد في المصدر 

[1, 2, 5, 8, 11]

سليمان عليه السلام 

نبي 

صناعة الصابون والمكاييل 

﴿يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ﴾ [سبأ: 13] 

الإتقان في التشييد والبناء [15] 

غير وارد في المصدر 

[1, 2, 15-17]

عيسى عليه السلام 

نبي 

طبيباً (علاج المرضى) 

﴿وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ﴾ [آل عمران: 49] 

الإتقان في الطب [2] 

غير وارد في المصدر 

[2, 18]

عمر بن الخطاب 

صحابي 

دلالاً (يعمل في الأديم) 

غير وارد في المصدر [1] 

الحث على طلب الرزق وعدم القعود [3] 

غير وارد في المصدر 

[1, 8]

عثمان بن عفان 

صحابي 

تاجراً 

غير وارد في المصدر [1] 

الإنفاق في سبيل الله [7] 

غير وارد في المصدر 

[1, 7, 8, 12]

علي بن أبي طالب 

صحابي 

عاملاً (يؤاجر نفسه) 

روي أنه كان يؤاجر نفسه [8] 

عزة النفس والكرامة في الكسب [1] 

غير وارد في المصدر 

[1, 8]

عبد الرحمن بن عوف 

صحابي 

تاجراً (السمن والألبان) 

قوله: "دلوني على السوق" [19] 

العفة الشديدة والاعتماد على النفس [12, 19] 

غير وارد في المصدر 

[12, 19]

سلمان الفارسي 

صحابي 

حلاقاً وعمل الخوص 

روي أنه كان يعمل الخوص بيده فيعيش منه [5] 

حب الأكل من عمل اليد [5] 

غير وارد في المصدر 

[1, 5, 19, 20]

عمار بن ياسر 

صحابي 

بناءً 

كان يرفع الجدران بيده ويقيم القيم [21] 

العمل بروح الإيمان [21] 

غير وارد في المصدر 

[21, 22]

الزبير بن العوام 

صحابي 

خياطاً 

غير وارد في المصدر [1] 

السعي لصيانة الوجه عن السؤال [12, 23] 

غير وارد في المصدر 

[1, 8, 12, 23]